每一个舞姿都充满了力量

每一个舞姿都呼呼作响

每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻

提及安塞腰鼓,也许很多人都会想到刘成章先生这篇有名的散文,它重现了安塞腰鼓的壮阔和火烈,让我们身临其境的感受到了陕北人民的豪迈和奋发以及磅礴的生命力量。今天就和小编一起走进这片神奇的土地,一同领略这份来自黄土高原的魅力风情吧!

第一鼓

走进陕西,驱车一路向北,在陕西省延安市的北部,你一定会被那山巅耸立的巨大腰鼓抓住眼球,没错,这里就是中国腰鼓之乡——延安市安塞区。

安塞腰鼓楼

安塞腰鼓具有2000多年的历史,鼓手(称“挎鼓子”或“踢鼓子”)表演由几人或上千人一同进行,气势恢宏,刚劲豪迈,独具魅力。2006年5月,安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

整支腰鼓队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色,和“跑驴”“水船”等各种小场节目构成腰鼓舞队。表演上强调整体效果,要求动作和谐统一队形整齐,通过鼓手们豪迈刚劲的动作,展现黄土高原男子汉的阳刚之美。

起源

安塞腰鼓的形成深受历史和地理环境的影响。安塞地处黄土高原,土地辽阔,沟壑纵横。相传在秦汉时期,腰鼓就在军事活动中发挥着重要作用,如遇敌人突袭,就击鼓传讯;两军对战,会击鼓助威;征战胜利则击鼓庆祝。

渐渐地,腰鼓从军事领域中逐渐走向普通百姓,成为当地民众祈求神灵、祝愿佳节时的必备舞蹈,在击鼓风格和表演上,人们继续保持着秦汉将士们豪迈威猛的气魄。

安塞腰鼓有完整的表演程式。过去,多在春节、元宵节等喜庆节日和庙会中演出。活动开始前,舞队在伞头的带领下,敲锣打鼓吹着唢呐,有时还会抬着整猪整羊等供品前去寺庙烧香敬神,祈求神灵保佑赐福。正月初八九后,腰鼓队便开始了拜年活动,俗称“沿门子”。

腰鼓队走进各家各户,在主家院子里敲敲打打再唱几段吉利歌,以表共贺新年之意,当地句谚语:“锣鼓唢呐直响哩,屁股底下棍撬哩!”人们也都积极融入这喜气洋溢的腰鼓队伍,辞旧迎新,祈求平安。

有时两队腰鼓在路上相遇,一般都由伞头互唱秧歌祝贺新年,让道而行,但有时也有互不相让的情况,那么这时就要竞技赛艺,争个高低,隆隆鼓声碰撞在一起,鼓手们尽情舞蹈,各显身手。打至高潮,鼓乐暂息,由双方伞头出场对歌,直至一方队伍动作、鼓点、队形不统一或是对歌不流畅时分出胜负,那么就让胜者先走。在为佳节增添欢乐气氛的同时,也在互相切磋、彼此观摩中完善了腰鼓技艺。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队边走边舞的表演形式,最前方由两名伞头领队。队伍的尾部,是蛮婆、蛮汉模样的丑角,也有的扮成悟空、八戒等形象逗笑取乐。“路鼓”一般动作幅度较小,多做“十字步”“走路步”“马步缠腰”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点后。伞头挥伞号令后,鼓乐齐鸣。逐渐地加快表演节奏,动作幅度变大,队形变化也开始多样。引出“太阳弧”队形后,伞头站在中央领唱,众舞者在场边慢步转圈,并重复接唱每段的最后一句,俗称“接后音”。唱完后,伞头退出场地,由挎鼓子和拉花入场表演,走出多种多样的队形。此时没有时间限制,舞者击鼓狂舞,尽情发挥,声势逼人,极富感染力,使表演达到高潮。

结束后,再穿插表演其它形式的小场节目,节目形式视各村条件而定。小场节目结束后,大场腰鼓上演。此刻锣鼓敲得快,唢呐吹得紧,气氛高涨,情绪更欢快,整场表演在激烈高昂的情绪中结束。

好一个黄土高原!

好一个安塞腰鼓!

在这片壮阔的土地上奔腾着、翻滚着!

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作者丨小 六

编辑丨王轩尧

审核丨冯英杰

图片来源于网络

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